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SI NO LO CREO, NO LO VEO
En mi top ten de refranes carcas (“Más vale malo conocido…”; “Más vale pájaro en mano…”; “No por mucho madrugar…”; y el más cafre de todos: “Quien bien te quiere… te hará llorar”), hay uno que, por miope, considero especialmente castrante: “Si no lo veo, no lo creo”.
Sin llegar a límites de esoterismos de saldo, la semana pasada os hablé de cómo es la realidad interna la que determina nuestra realidad exterior. No por antenas con el universo ni determinismos esenciales, horóscopos por decreto ley cósmico ni deidades que, de existir, no creo que se fueran a ocupar de lo que, comparándolo con los verdaderos dramas humanos que sufren miles de personas en el planeta, les parecerían caprichitos de preñado.
Es más sencillo que todo ello. Nuestra realidad interior condiciona la externa ya que nuestra manera de pensar produce unas emociones acordes, y éstas determinan tanto nuestros cursos de acción (las emociones sirven para predisponer a cuerpo y mente a determinadas conductas) como nuestro foco de atención (qué datos de la realidad exterior observaremos y procesaremos conscientemente y cuáles desecharemos o relegaremos al inconsciente). Convertimos determinadas maneras de pensar en realidades sólidas y tangibles mediante nuestros actos y sus consecuencias. Así es como, en palabras de R. Bandler, hacemos que “nuestras realidades estén hechas de creencias, no nuestras creencias de realidades”. Como veis, de mágico poco y de esotérico, menos.
1. QUÉ SON LAS CREENCIAS
Son todos aquellos dogmas sobre uno mismo, los demás y el mundo que aceptamos como ciertos y mediante los cuales regimos nuestras conductas. Todo lo que hacemos responde a una creencia, consciente o inconsciente, que hemos automatizado como cierta. Al preguntarnos el ¿Por qué? de cualquier conducta, la respuesta será siempre una creencia. Desde las más obvias y las que más fácilmente podemos achacar a imperativos objetivos de la biología o la física más elemental (¿Por qué comemos? ¿Por qué dormimos? ¿Si salto, volveré a tocar de pies a tierra?) a las más subjetivas e individuales (¿Por qué tenemos hijos? ¿Por qué leo/ veo la TV/ tengo coche?), todas las conductas responden a una creencia que justifica racionalmente su implementación. ¿Por qué estoy escribiendo ahora mismo? ¿Por qué escucho a Piazzola al hacerlo? ¿Por qué me he servido un buen Penedès para acompañar mis letras? ¿Por qué he venido a pasar estos días a la Cerdanya? Creencias, creencias y más creencias. Todas ellas tan legítimas… como subjetivas y arbitrarias, ergo argumentables y perfectibles en función de sus consecuencias conductuales… y los efectos en mi felicidad de éstas.
Las creencias son síntesis sobregeneralizadas de temas demasiado complejos como para manejar conscientemente en todos sus infinitos matices. Al ser un esquema reducido de cuestiones extensas (como el mapa de un territorio, que para orientarnos sobre el papel, ha de esquematizar simplificando el lugar que cartografía), los humanos las formamos mediante una evaluación subjetiva y arbitraria de la realidad a la que se refieren. Por ello, las creencias se resisten a la maniquea clasificación de cierto / falso. ¿Las mujeres /hombres son buenas o malos? ¿Los perros son bellos? ¿El vino tinto es mejor que el blanco? Son preguntas cuyas respuestas, a menos que padezcamos ciertos ademanes talibanescos de verdades absolutas y anatemización de los que difieren, deberemos reconocer que responden más a nuestra propia subjetividad y nuestras propias opiniones sobre mujeres, hombres, perros o vinos que no a propiedades presuntamente intrínsecas de los y las mismas.
Antes de continuar, para acabar de definir las creencias debo aclarar algo: al hablar de creencias, acostumbramos a pensar en códigos éticos que enseguida relacionamos con ideologías políticas, religiosas o morales. Pero repito: creencias son cualquier dogma que creamos cierto tanto para la metafísica más elucubrada como para la cotidianidad más minilocuente.
2. POR QUÉ ES IMPORTANTE TOMAR CONCIENCIA DE NUESTRAS CREENCIAS.
Porque todos los porqués que responderían las cuestiones anteriores son creencias personales que, al determinar mis acciones, acaban determinando indirectamente lo que consigo y hago de mi vida. No somos lo que creemos pero, mediante las acciones que nos impelen a realizar las creencias, nos acabamos convirtiendo en ello. Primero, porque las creencias ya filtran qué observaremos de la realidad externa y como lo significaremos; segundo, porque, las conductas determinadas por las emociones nos construirá una realidad acorde a nuestras creencias.
De ahí la importancia de auditar nuestras creencias, pues lo que seremos estará determinado por lo que creemos. ¿Os dice algo el parecido de las palabras creer y crear? (coincidencia que se produce en todos los idiomas que conozco: creure – crear; croire – créer; live – believe). Una definición que me parece muy pertinente establece que las creencias son “profecías de obligado autocumplimiento”: creas en función de lo que crees.
3. CÓMO SE FORMAN LAS CREENCIAS.
Como vimos en el post “La Invención de la Realidad”, el cerebro humano no puede manejar las ingentes cantidades de información que le llega del exterior y que el mismo procesa. Por ello, debe tratar la información en base a tres procesos cognitivos:
Generalización: extrapolación de la información seleccionada a ámbitos mucho más generales a los que, en un principio, esos datos se circunscriben. Mediante la generalización establecemos categorías genéricas, etiquetas que nos evitan volvernos locos al analizar al detalle todos y cada uno de los componentes de las caóticamente singulares situaciones y colectivos humanos en y con los que vivimos.
Distorsión. Una vez asentamos las bases de una creencia mediante la generalización, el cerebro manipulará los datos que le lleguen para adecuarlos a esa creencia. Una anécdota atribuida a R. Bandler cuenta que, para curar a un científico ingresado en un psiquiátrico cuyo delirio estribaba en estar convencido de ser un cadáver, Bandler le preguntó si los cadáveres sangraban. Obviamente, el científico (desequilibrado, pero no tonto) contestó que no, tras lo que nuestro psicólogo le hizo sangrar pinchándole en un dedo para demostrarle cuan equivocado estaba al creerse un cadáver. Al empezar a sangrar, el científico tuvo que admitir su error y cuan engañado había estado todos estos años. Bandler le había demostrado… ¡Que los cadáveres sangran!
Eliminación. Con la creencia ya asentada por las generalizaciones y reforzada por las distorsiones, el cerebro elimina directamente toda aquella información que le llegue y que no sea consistente con la creencia establecida. La mayor dificultad al abordar el cambio de creencias estriba en que la información que, precisamente, nos llevaría a cuestionar la creencia a cambiar… tiene infinidad de filtros a superar antes de llegar a la conciencia y que la podamos ponderar racional y conscientemente.
Además, la inmensa mayoría de creencias proviene de experiencias tempranas, de la educación recibida, las opiniones de personas de referencia, el adoctrinamiento social, las metáforas personales… La formación de creencias no siempre (casi nunca, para ser exactos) responde a criterios ni racionales ni conscientes, por lo que muy a menudo la información sobre la que se basan es insuficiente, pobremente fundamentada… o abiertamente inexistente. Es más: para aquellas creencias que si tenemos bien fundamentadas y articuladas en sesudas teorías conscientes, en infinidad de casos primero se estableció la creencia en las estructuras más profundas del cerebro y, a posteriori, éstas pusieron al neocórtex a su servicio para encontrar, seleccionar y distorsionar aquella información que refuerce la creencia ya establecida. Si, en este caso está claro que la gallina fue antes que el huevo.
4. CLASIFICACIÓN ÚTIL DE LAS CREENCIAS. Entre las dicotomías que podemos utilizar para diferenciarlas, a mí me parecen especialmente útiles las siguientes:
Conscientes / Inconscientes. Como toda actividad cognitiva, el 99% de nuestras creencias son inconscientes, y de la inmensa mayoría ni sospechamos albergarlas. En mi experiencia profesional y personal, muy rara vez coinciden las creencias que estamos convencidos de albergar con las que, en la práctica, acabamos descubriendo al analizar nuestras conductas. De ahí la importancia de la introspección y el autoconocimiento. Creedme si os digo que en la mayoría de clientes con los que trabajo (y conmigo mismo), la principal fuente de confusión estribaba en la incompatibilidad entre lo que creía (quería / pensaba que debía) creer y lo que realmente y de facto mis conductas demostraban que creía.
Teóricas vs Conductuales. Análogamente a lo expuesto, tampoco acostumbra a coincidir aquello que decimos creer con aquello que hacemos. Y no nos engañemos: si queremos descifrar creencias básicas (propias o ajenas), no nos fijemos en lo que nos decimos o nos dicen, sino en lo que hacemos o hacen. El hilo de nuestras conductas observables es mucho más fiable para llegar a nuestras creencias más profundas que las sesudas verbalizaciones con las que acostumbramos a elucubrar sobre ellas, tanto en público como en privado.
Limitantes / Potenciadoras. Pero por muy subjetivas y arbitrarias que todas las creencias sean, ello no quiere decir ni que todas sean iguales ni todas idénticamente válidas. Como las creencias determinan nuestros cursos de acción, las hay que determinan ACCIONES QUE NOS AYUDAN A MEJORAR COMO PERSONAS (potenciadoras) y ACCIONES QUE NOS AYUDAN A EMPEORAR COMO PERSONAS (limitantes). Por ello, son limitantes aquellas creencias que imposibilitan o dificultan aquellas acciones que mejorarían nuestra vida, y son potenciadoras aquellas que facilitan las acciones que nos permitirían convertirnos en una versión mucho mejor de nosotros mismos y a nuestra vida en un lugar mucho más deseable. Desde el Coaching no valoramos las creencias como ciertas o falsas. No sólo por el sinsentido integrista que conlleva valorar juicios subjetivos como hechos objetivos para determinar cuál es más “cierto” sino, sobre todo, porque no nos ayuda en los procesos de cambio. Tan cierta es la creencia que todos vamos a envejecer y morir… como la que afirma que es un milagro mágico el estar vivos. Elige cual quieres tener más presente en función de los estados de ánimo que te provoque y las acciones que te éstos te faciliten implementar.
5. ¿CÓMO PODEMOS DESAFIAR LAS CREENCIAS LIMITANTES Y REFORZAR LAS POTENCIADORAS?
Mediante un proceso que llamo auditoría de creencias, y que consta de los siguientes pasos:
a) Toma de conciencia de cuáles son nuestras creencia esenciales (aquellas que se derivan del análisis de nuestras conductas habituales), y si entran en contradicción con las que creíamos tener.
b) A qué emociones me llevan esas creencias, y qué cursos de acción facilitan o dificultan.
Esas acciones, ¿En qué tipo de persona me acaban convirtiendo? ¿Qué tipo de vida construyen? ¿Me están permitiendo conseguir mis objetivos o, por el contrario, me lo están dificultando?
a) Si me facilitan la vida: REFORZARLAS VOLUNTARIA Y CONSCIENTEMENTE mediante la búsqueda, selección y magnificación de datos pertinentes y bien fundamentados; experiencias propias y ajenas y recuerdos.
b) Si me la dificultan, REFUTARLAS VOLUNTARIA Y CONSCIENTEMENTE cuestionándome aquella información, experiencias propias y ajenas y recuerdos en las que se basa.
No creer en nuestro potencial personal para acabar materializando nuestros objetivos es como decir que nos lanzaremos a la piscina… cuando ya sepamos nadar. Es precisamente creer que podemos lo que nos permitirá actuar con la máxima eficiencia en pos de nuestros objetivos.
Pero ojo: contrariamente a lo que sostienen teorías que a mi entender no llegan ni a sucedáneo de superchería, la creencia de que podemos crear lo que deseamos en nuestra vida es condición sin equanum, nunca garantía de éxito per se. Creer en nuestra competencia para construir nuestros sueños no garantiza absolutamente nada, pero eso si: condiciona favorablemente nuestra capacidad de análisis, planificación y la eficiencia de nuestras conductas… y esto (y no el universo, la conciencia cósmica ni la justicia divina) será lo que nos permitirá materializar una vida a la altura de nuestros anhelos. Señalarlo me parece un importante matiz que diferencia el trabajo de mejora personal de esoterismos varios de nuevo y viejo cuño que intentan hacernos pensar que podemos conseguir lo que queramos tan sólo deseándolo mucho, mucho, mucho… y habiendo sido niños bueeeenos que se lo merecen.
Para concluir, uno de esos consejos que yo siempre niego dar: antes de lanzaros a un cambio de conducta, revisad las creencias que os han impedido hacerlo hasta hoy. ¿Se puede cambiar una conducta sin cambiar las creencias que la sustentan? No es mi caso, pero imagino que si. Eso si: con el doble de esfuerzo y el triple de sufrimiento. Y no estamos aquí ni para esforzarnos estérilmente ni para sufrir en balde. Por lo menos, yo no. ¿Y tú?The body content of your post goes here. To edit this text, click on it and delete this default text and start typing your own or paste your own from a different source.
Ansiedad y estrés en tiempos del COVID-19
Gracias a LA DICTADURA DE LA MERCROMINA, EL ABUSO DEL ALCOHOL: el morbo del propio dolor y HERIDAS Y MASOQUISMO: las sinrazones del alcohol, ya sabemos las consecuencias tanto del abuso de la mercromina y del alcohol como los condicionantes sociales y biológicos que nos empujan a la una y al otro. Y las funestas sinergias que se dan entre extremos tan presuntamente antagónicos. También vimos cuales son los presuntos beneficios de la mercromina (alivio a la corta y apariencia de sanación) y del alcohol (desinfección profunda), y los precios que pagamos por ambos. Pero teniendo tanto de malo y algo de bueno… ¿Es posible combinar la desinfección del alcohol con el alivio de la mercromina? ¿Se puede evitar la abrasión del uno y la infección postergada de la otra? ¿Existe alguna substancia que reúna todos sus beneficios sin acarrear ninguno de sus efectos secundarios? Y caso de existir, ¿Nos cae del cielo o hemos de aprender a fabricarla nosotros mismos cuándo la necesitemos? Si te interesa saberlo… I. AGUA OXIGENADA Y MADUREZ. Muy a menudo, nuestras madres no tiraban directamente de alcohol ni de mercromina, sino de Agua Oxigenada. Tal vez no desinfectara tan profundamente como el alcohol ni aliviara tan automáticamente como la mercromina. Pero curaba también y, además, no ardía con la comezón ensañada del alcohol puro. Lo mejor de ambos mundos. De niños, como no podía ser de otra manera, eran nuestras madres quiénes decidían qué utilizar, qué comprar y cómo aplicarlo sobre nuestras heridas. Una de las diferencias básicas entre la niñez y la madurez estriba en que, presuntamente, de adultos decidimos y tenemos que proveernos por nosotros mismos, y ya no queda bien el sentarnos llorando y quejarnos a papá y mamá para que nos sanen las heridas, abastezcan el botiquín y paguen ellos el precio de nuestros productos. Pero de adultos arrastramos algunas rémoras infantiloides (sólo las que nos convienen, claro), entre ellas las de quejarnos del alcohol y la mercromina en vez de enterarnos como se fabrica el agua oxigenada y ponernos a ello. Queremos que la mercromina desinfecte, el alcohol no escueza…. y que el agua oxigenada aparezca por sí sola en el botiquín. Caprichosillos que somos… La buena noticia es que el adulto puede darse cuenta de sus conductas más infantiles, y dejar de implementarlas. Una vez nos damos cuenta que a) Necesitamos agua oxigenada b) Podemos fabricárnosla nosotros mismos c) Nadie es responsable de traérnosla… ya sólo nos queda aprender la receta, levantar el culo y ponernos a destilarla. II. INGREDIENTES DE LA FÓRMULA MÁGICA. 1. ANÁLISIS DE PEORES ESCENARIOS. Para no caer en la tentación de la mercromina, podemos prever el escenario futurible más difícil en el que podría desembocar la dificultad presente que nos hiere. ¿Duro, verdad? Claro, escuece, como todo lo que cura de verdad. Pero para tampoco sucumbir al escozor excesivo del alcohol a mansalva, podemos pasar ese peor escenario por el tamiz de tres criterios: Gravedad, Irreversibilidad, y Probabilidad. Y preguntarnos: ¿Hasta qué punto resultaría grave, comparado con los temas realmente graves de la existencia (enfermedades mortales, dolor crónico o pérdida de los seres amados)? ¿Es una situación que sería eternamente irreversible, frente a la que –nunca- podremos hacer absolutamente nada para revertirla o matizarla? Y finalmente: siendo realista y tirando de estadística pura y dura, ¿Qué posibilidades hay de que ese escenario impeorable llegara a acontecer? Hay que vigilar que las respuestas a dichas preguntas las formule la razón, pues si las riendas las toma la angustia, el pánico o la ansiedad propias de según qué heridas, seguro que nos daremos la razón catalogándolo todo como gravísimo, seguro e irreversible. O nos lo preguntamos desde la calma y la perspectiva precisa para analizar la validez de la información objetiva en la que se sustentan nuestros juicios… o mejor no nos preguntemos nada, pues la respuesta será, amén de falsa, agorera hasta la taquicardia. 2. ARGUMENTOS PARA ACEPTAR EL PEOR ESCENARIO. Una vez dibujado ese peor escenario plausible, y por mucho que tras el tamiz de la razón no resulte ni tan grave ni tan seguro ni tan definitivo, cabe aguantarle la mirada, y preguntarnos: Aún si llegara ese apocalipsis terminal, ¿Qué podría seguir haciendo de valioso? ¿Qué seres queridos me quedarían por amar? ¿A qué podría dedicar mi vida que merezca la pena? Una vez más, la clave estriba en vigilar que las preguntas las conteste nuestro yo más inteligente, objetivo y realista, y no los voceros más neuróticos de nuestro pánico. 3. QUÉ SE PUEDE HACER PARA EVITAR / MINIMIZAR LAS POSIBILIDADES DE QUE ACONTEZCA. Ya aceptado y contextualizado ese peor escenario, ahora es el momento de aparcar reflexiones y lanzarse en pos de la situación a abordar, pasando de la pre-ocupación a la ocupación. ¿Qué está en mi mano hacer para que ese peor escenario no acontezca (o para que de peor se quede en meramente malo o incómodo? ¿Cómo dejo de transformarlo de indeseado a indeseable? De lo que depende de mí, ¿Qué es lo prioritario? ¿De qué recursos dispongo? ¿Con qué aliados cuento? ¿Por dónde puedo y me conviene empezar? 4. DIRECCIÓN CONSCIENTE Y VOLUNTARIA DE LA ATENCIÓN. Siempre: prestar atención a la propia atención. ¿En qué me estoy enfocando? ¿Qué me colapsa el pensamiento? ¿Qué efectos prácticos y emocionales conlleva girar obsesivamente alrededor de estos pensamientos? ¿Es lo más realista, inteligente y conveniente para abordar mi situación? Cada vez que nos demos cuenta que nos obsesionamos recursivamente con aspectos gratuitamente dolorosos, estériles o meramente posibles: CORTAR. Desviar voluntariamente la atención de ello, y dirigirla tirando de voluntad hacia aquellos aspectos que nos permitirán actuar más eficientemente sobre las causas de nuestras heridas. 5. EJERCICIO FÍSICO. Frente al abatimiento del lamento excesivo o la angustia soterrada del mirar hacia otro lado, mejor correr, nadar, sudar, andar, berrear o pegarle puñetazos a un cojín. Lo que nos aportará dos beneficios: Primero, hacer acopio de esas pilas que tanto nos faltan y tanta falta nos hacen para enfrentar todo lo enfrentable; Segundo, toda preocupación, ansiedad o miedo conlleva la generación de una adrenalina y cortisol que bien nos conviene eliminar sudando.. si no queremos, amén de amargarnos, envenenarnos la salud (Porqué las cebras no tienen úlceras de estómago). 6. RESPIRACIÓN VOLUNTARIA: concentrar y rebajar. Si algo tienen todas las emociones es que en cuanto aparecen nos cambian el patrón de respiración. Y como ya aprendimos en Transformando nuestras emociones: del control al reciclaje, incidiendo voluntariamente sobre él, influimos directamente sobre las emociones que lo provocaron. Muy a menudo, enfrentarnos a retos y heridas nos provoca emociones cercanas al miedo, la inquietud, la ansiedad, y la angustia, todas ellas tan desagradables como limitantes. Por ello, concentrarnos en nuestra propia respiración y hacerla más artificialmente profunda, abdominal y lenta ayuda a rebajar progresivamente esa tensión que, a su vez, nos ayudará a no obsesionarnos con la versión más limitantes de los peores escenarios (todos ellos, insoportables) que desde la angustia nos inventamos obsesivamente. 7. FACILITAR EL DESCANSO. Una de las peores consecuencias de las preocupaciones obsesivas es su impacto en el sueño. Para recuperarlo total o parcialmente (condición sin equa non para poder enderezar rumbos torcidos), nos conviene tirar de cansancio físico (sudar hasta quedar exhaustos facilita el caer como una piedra en la cama), Respiración o Sexo (que no será lo ideal, pero también vale con uno mismo). Cualquier truco distraernos del propio hilo mental, apartándonos de la madeja de monsergas agoreras con que nos bombareamos compulsivamente desde la inquietud. Desde abrir los ojos y negarnos el derecho a cerrarlos (ya veréis que ganas os entran de hacerlo…) hasta “ver” la TV ojos los ojos cerrados (atentos a los diálogos), música, atención a nuestras sensaciones físicas (y nuestra reacción a ellas). Probad hasta encontrar el que os funcione. 8. PAJA MENTAL. Así me gusta llamar a la conocida técnica de autosugestión del Haz como si ya todo hubiera pasado o ya hubiéramos aprendido a vivir en paz con lo que nos preocupa. Como en el caso de la masturbación, nuestras pajas mentales de paz y aceptación no serán realidades fácticas en el momento de hacérnoslas… pero a falta de pan, buenas son tortas. Que la paja mental nos ayude a predisponernos a hacer aquello que acabará sanando nuestras heridas es una opinión -que comparto-; que nos ayuda a desconectar un ratito de nuestros lamentos, es un hecho que ya justifica el onanismo emocional. III. CONCLUYENDO, QUE YA TOCA SANAR La sanación de nuestras heridas pasa, como siempre, por un justo medio aristotélico entre la mercromina y el alcohol: el agua oxigenada. Desdramatizar, aceptar nuestro dolor… y a la mínima oportunidad reírnos a carcajadas de nosotros mismos y de nuestras neuritas miopes y egocéntricas (el 99%). Eso sí: sin caer en la tentación de utilizar tanto relativismo (potencialmente sano) como coartada para mirar hacia otro lado y no enfrentarnos a nuestros retos, heridas y cuentas pendientes. Tan sencillo de decir como complejo de llevar a cabo: afrontar sin regodearnos en nuestro dolor, ni utilizarlo como medalla, ni justificante ni atajo a cielo alguno. El alivio a la corta no soluciona, sino que agrava. Pero el dolor innecesario no da galones: quita vida. Esa que, según la mayoría de científicos que aplican métodos aceptados por la epistemología de la ciencia, es la única que tenemos. Y bien cortita, por lo que parece, comparada con la eternidad de la que provenimos y hacia la que nos encaminamos cada segundo de nuestra vida (especialmente, los que desperdiciamos). El agua oxigenada hace milagros. Eso sí: requiere tomarse la molestia de encontrar su receta y el esfuerzo de destilarla, siguiendo los pasos e ingredientes antes descritos. Como todo en la vida, cuestión de Paciencia, Humildad y Constancia. Esas tres virtudes cardinales que, como ya vimos en El Yoga de la superación cotidiana, tanto escasean. Con la faltita que nos hacen… Como la tierra: el agua oxigenada, para el que se la trabaja. Cuesta destilarla, nadie lo ha de hacer por nosotros… pero el esfuerzo bien merece la pena. En un momento u otro la vida va a herirnos irremediablemente, así que mejor que nos pillen sus zarpazos con el botiquín bien equipado. De no hacerlo, nos condenaremos a los rigores de la mercromina o el alcohol, a sufrir o a infectarnos las heridas. Y siempre podremos echarle la culpa a las farmacéuticas, claro, pero ya sabemos que sólo nosotros seremos los responsables de ello. Será incómodo aceptarlo, pero de lo más desinfectante.
Algunos de vosotros os habréis dado cuenta de que llevo casi un año sin escribir un sólo artículo en este blog. Otros, hasta me habéis escrito preguntándome porqué. La respuesta es tan sencilla como contundente: porque no me sentía legitimado a volver a hacerlo hasta que pudiera permitirme esa congruencia que tanto cacareo en mis clases y charlas. Y he pasado demasiados meses sin estar a la altura de quién soy y sólo ahora, que ya voy pareciéndome algo a mí mismo, me considero digno de volver a asomar por vuestra atención. Hay escenarios y momentos en la vida que no son precisamente una invitación a la euforia. Decepciones, traiciones, fracasos, enfermedades y todo un doloroso etcétera pueden resultar toda una asistencia a la rabia, la decepción, la tristeza, el odio, el resentimiento, la angustia… Mi vida, tal como la concebía, pareció estallar en mil pedazos en Agosto pasado, todo un compendio de contratiempos y agravios uno encima del otro. Pero los que hayáis seguido este blog bien sabéis cómo defiendo que la realidad influye –y mucho- en cómo nos sentimos, pero que sólo lo determina nuestra significación de ella. Nuestra vida no la marca a fuego lo que nos sucede, sino lo que hacemos nosotros mismos con aquello que nos suceda. Ahora, que ya me baño goloso en la luz al final del túnel, es el momento de hacer una crítica sensata de qué he hecho yo con mis dolores durante este último año, y extraer de ella valiosas lecciones a compartir con quienes os interese. Pero supongo que para poder entender esos aprendizajes deben conocerse algo de los hechos de los que emanan, y me tocará entrar en los detalles que tanto he dejado que me marquen. Si te interesa conocerlos, Aunque no me vaya mucho el estilo autobiográfico, entender según qué categorías precisa de conocer las anécdotas de las que se desprenden. Sin tener muy claro donde empieza la explicación pertinente y dónde el chafardeo intrascendente, debo compartíos que vengo de pasar el año más duro de mi vida. ¿Qué hechos se han tirado un año entero pesándome como plomo en los pies? I. DEL PARAISO AL INFIERNO: los hechos que tanto influyeron. Agosto de 2017. Acabé Julio soñando con unas vacaciones todavía pendientes y jugando a inventarme como empezar mi vida en Septiembre: sueños de trekkings lejanos, nuevas ilusiones personales, proyectos profesionales para hacerme con mucho más tiempo libre… Todo al suelo en cuatro días: el día 2 de Agosto, aviso de que tenía que dejar en unas semanas el hogar donde llevaba viviendo 13 años; el 4, percance en un piso en que una dejadez ajena pudo conllevar la ruina propia; el 7, a uno de mis seres más amados le prediagnostican una dolorosa enfermedad degenerativa sin curación posible; el 17 se producen los terribles atentados de les Rambles. A lo largo de Septiembre, va cobrando forma de certeza la sospecha que una familia que llevaba años apadrinando se iba a negar a devolverme el piso que les había prestado durante tres años y que ahora yo necesitaba. Y como guinda, pronto sufrimos las salvajadas del 1 de Octubre y sus múltiples resacas. Mi mundo, mis principios, mis valores hechos fosfatina de arriba abajo, de lo personal a lo social, sin dejar nada en pie. Ni mi hogar, ni mis valores, ni mi país… Entre muchas angustias, estupefacción, miedos y rabias pasé los meses de Octubre y Noviembre en los que logré alargar, tras mucho mendigar, la estancia en el piso de Gràcia que todavía sentía como mi hogar y que pronto debería abandonar. Y lo peor estaba por empezar: el 1 de Diciembre me vi abocado a una vida nómada arrastrando maletas de piso en piso de amigos, pues todavía me aferraba a la esperanza infundada que la ingratitud de esa familia, tan estúpidamente mantenida, tendría un límite… y recuperaría mi techo de un día para otro. Fueron meses en los que dedicar cada segundo que me sobró del overbooking profesional a luchar contra la rabia homicida que a ratos me invadía, a contener el odio para que no acabara por envenenarme y plantarle cara a la insoportable sensación de traición y desahucio que me invadía (y que todo ello no afectara ni mis clases ni mi proyectos ni mis clientes particulares). Puse en práctica todas las herramientas, reencuadres y acciones con las que me he tirado cuatro años sermoneándoos para intentar contener el diluvio… y siempre sirvió de algo, pero nunca para tanto como deseaba. De Agosto a Diciembre no pude ni siquiera soñar con salir del mar tras el naufragio, limitándome a intentar aferrarme a cuatro mástiles para no ahogarme. ¿Fui lo suficientemente torpe para no salir del naufragio en el que me sentía… o lo suficientemente hábil para no ahogarme en él? Todavía no lo sé. Ambos, supongo. II. DEL INFIERNO AL PURGATORIO: como sacarme de dónde yo mismo me metí. Seguí sin pasarlo mucho mejor desde Enero hasta Abril, pero supongo que la experiencia de meses de agonía, la práctica de un otoño horrible, las pilas de mis pasiones profesionales o la mera extenuación me permitieron empezar a disfrutar de una cierta perspectiva que, contra viento y marea, llevaba meses intentando construirme (con éxito, sí, aunque más que humilde). Empecé el año descartando esa posible enfermedad de un ser amadísimo (que, al final, no fue más que un terrible ejemplo de mala diagnosis y de cómo los malos médicos actúan como meros fontaneros –y muy chapuzas- de cuerpos). Por fin acabé resignándome a denunciar a esa familia que tan cándidamente mantuve durante años… y seguí aprendiendo a aplicar lo mejor que pude todo lo que racionalmente tan bien sé. Me tiré estos meses aprendiendo a luchar a brazo partido contra todas esas emociones limitantes (tristeza, despecho, rabia, asco, impotencia, vergüenza, odio) que llevo años avisando de la facilidad con la que nos pueden reducir a mera caricatura apocada de quién en realidad somos. Meses apretando dientes, confabulándome para no volverme -anegado de tanto resentimiento e impotencia- en un ser amargado y vengativo en quien nunca consentiré convertirme. Meses entrenando el estómago para que mis jugos gástricos aprendieran a digerir lo indigerible. Finalmente, en Abril me alquilé un techo desde donde esperar a recuperar mi piso y -a ratos mejor, a ratos peor- seguir capeando el temporal. III. DEL PURGATORIO AL PARAÍSO: transformando la mierda en estiércol El calendario se alió con mi tozudez, y el tiempo permitió que se acumularan los granitos de arena de mi sentido común hasta formar una discreta montañita de lucidez que me brindara un mínimo de perspectiva razonable. Y los hechos empezaron a conspirar a mi favor. Tristemente, tuvo que ser la ley la que llegara donde la decencia no alcanzaba, y a principios de Junio recuperé mi piso sin necesidad de sucumbir a según qué orgías de sangre que las entrañas me exigían a alaridos, pero que mis principios me negaban. Además, el 1 de Agosto -curiosa efeméride, justo un año después del principio de todo- encontré el piso en BCN tan extenuantemente buscado durante meses y meses. Y hoy, ya libre de agravios y a un puñadito de semanas de cerrar definitivamente el episodio más nauseabundo de mi vida, me toca el reto más importante de todos: dar sentido a lo vivido. Porque de nada sirve el dolor si se limita a su sufrimiento mientras dura y al mero alivio al cesar. El dolor sólo cobra sentido cuando mejoramos gracias a él y aprendemos a utilizarlo como trampolín que nos catapulte mucho más allá de donde estábamos antes de que llegara. De nada servirá el sufrimiento si, tras él, nos limitamos a regresar – y malheridos- a la misma vida de la que el dolor nos apartó a zarpazos. Si así fuera, el dolor no sería más que una tortura gratuita, un paréntesis vacío, un tiempo perdido expropiado de nuestra vida sin reparación alguna. Y me niego: la única manera de vengarme del dolor sufrido es utilizarlo yo ahora él, más todavía de lo que él me utilizó a mí durante el último año. Lo que he vivido este último año ha sido un cúmulo pútrido de traición a mis principios y valores, derrotas personales y sociales, impotencia, odio a verdugos que pisotearon mi moral… Una descomunal montaña de mierda. Ahora, es mi responsabilidad no limitarme a limpiarla, sino transformarla en estiércol que fertilice un futuro próximo que, no a pesar de sino precisamente gracias a, será infinitamente más exuberante que si nunca hubiera aparecido. Lo ya sucedido en el pasado no puedo cambiarlo; su impacto en mi futuro, sí. Y me confabulo a destilarle hasta el último de los aprendizajes posibles, tan valiosos que hasta me hagan agradecer todo este sainete cruel. El sufrimiento de un año me ha quitado mucho, muchísimo, pero me confabulo a que lo que atine a aprender de él me aporte muchísimo más de lo que me costó. Durante todo este año, algo debí hacer bien, pues no he acabado en un manicomio ni en la cárcel, y este otoño va ser la catapulta definitiva a los mejores años de mi vida. También, seguro, he debido hacer muchas cosas mal, pues con los tiros que llevo pegados -y dedicándome a lo que me dedico- he sufrido como un cerdo abierto en canal. ¿Qué atiné a hacer para ventilar todo este cúmulo de vertederos? ¿Y qué hice para, sin darme cuenta, ensañarme contra mí mismo y enconar las llamas de esos incendios que no provoqué? ¿Cómo supe disminuir el importe de las facturas inherentes a tantas fracturas? ¿Y cómo las multipliqué yo mismo más allá de su propio importe? Los próximos posts los dedicaré a compartir con vosotros esos aprendizajes. Dicen que Churchill dijo que “La crítica no es agradable, pero es necesaria y cumple la misma función que el dolor en el cuerpo humano”. Espero que los frutos de esa crítica os resulten a vosotros tan útiles leerlos como a mí escribirlos.
