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Los Límites Infinitos de tu Libertad

El concepto de Libertad es, sino el principal, uno de los puntos clave de todo proceso de Coaching: no puede haber éxito alguno si el cliente no siente, al acabar su proceso, que es libre de empezar a dar a su vida la forma que desee, y se lance a fondo a moldearla a su gusto. Pero, realmente: ¿Somos libres? ¿En qué consiste la libertad? Y, cómo siempre: ¿Tiene alguna utilidad práctica para nuestra vida más cotidiana el planteárnoslo? Freddy Kofman decía que “No hay nada más práctico que una buena teoría”, y yo me lo creo a pies juntillas. Si tú también…

En todos mis cursos de Coaching, el trabajo con creencias ocupa un lugar central (ver Si no lo creo, no lo veo). Como ya leímos en su día, nuestra realidad está conformada por todo tipo de creencias, y cada una de nuestras conductas, actitudes y emociones vienen determinadas por una creencia consciente o inconsciente que las propicia y legitima. Pero dentro de la miríada infinita de creencias que gobiernan desde el más nimio al más trascendente de nuestros actos existen cuatro tipos de creencias genéricas que, por su transversalidad, afectan a todo el resto de creencias concretas que alberguemos. Por su predominancia yo las llamo los 4 paradigmas estructurales, y en anteriores posts ya hemos visto dos: Victimismo y Protagonismo (De Víctimas a Protagonistas y Joan Pahisa: cuando el tamaño si importa) y Responsabilidad y Culpa (Culpables de nada, responsables de todo y Andreas Lubitz: la Culpa ajena como excusa a la irresponsabilidad propia). En este post trataré de hablaros de la tercera dupla, Libertad y Omnipotencia, y qué consecuencias prácticas tiene en nuestro día a día el confundir la una con la otra.

1. ¿SOMOS LIBRES?
 
“Estamos condenados a ser libres”, concluía Sartre a bocajarro. ¿Cómo pudo un tipo tan despampanantemente lúcido decir algo que, a priori, agrede al más básico sentido común? Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos, nuestra agenda se ve repleta de centenares de actividades, relaciones, conductas y compromisos que nos sentimos obligados a cumplir y que, demasiado a menudo, juzgamos que coartan nuestra libertad. A bote pronto se me hace difícil reconocer como actos de libertad levantarme cuando no me apetece, pagar la hipoteca cada mes o dedicar tiempo y esfuerzo a infinidad de acciones que no me gusten lo más mínimo (desde limpiar a pararme en un semáforo en rojo que yo querría verde, pasando por trámites burocráticos o mantener relaciones interpersonales que no me satisfagan). No sé a vosotros, pero a mí se me va un tanto por ciento abrumador de mi tiempo en tareas que, en un principio, preferiría evitar. Y ante ello, el Sr. Sartre no sólo afirma que soy irreversiblemente libre de hacerlas o no sino que, además, no puedo hacer nada para evitarlo. Según él estamos condenados a ser libres lo queramos o no, lo reconozcamos o no. Vaya, que eso que yo consideraba la máxima aspiración en mi vida (llegar a ser libre), él lo plantea como una obligación ineludible de la que, aunque quisiéramos, no podríamos escaquearnos.

Así que una de dos: o Sartre era rotundamente obtuso o, para entender su lucidez, debemos replantearnos antes que es eso de ser o dejar de ser libre. Desde luego, si nos agarramos al más manido y superficial concepto de libertad, todos llegaremos a la conclusión de que no somos libres (y obligaciones cotidianas, compromisos sociales y sistemas políticos parecen estar ahí para demostrárnoslo cada segundo de nuestra vida). Pero, ¿Y si nuestro concepto de libertad se basara en algunos malentendidos y abusos interesados del término? ¿Y si la libertad fuera otra cosa de lo que hasta ahora creíamos? Dejadme compartir con vosotros los principales equívocos que, culturalmente, compartimos sobre la libertad.

2. LIBERTAD NO ES OMNIPOTENCIA

La primera razón por la que creemos no ser libres es porque, en el fondo, estamos confundiendo Libertad con Omnipotencia.

OMNIPOTENCIA es la capacidad de decidir que los demás, la vida y el mundo en su conjunto sean y se comporten exactamente como nosotros decidamos a priori que deberían comportarse y ser, en función de nuestras propias creencias, valores, apetencias… o conveniencias. Lamentablemente, esto es una prerrogativa exclusiva de los variopintos dioses todopoderosos que las diferentes culturas humanas se han inventado para dotar de sentido a la vida y limar las aristas más agrestes de la existencia.

LIBERTAD, por el contrario, es la obligación personal de responder, con una actitud u otra, a los comportamientos y vicisitudes de los demás, el mundo y la realidad, muy a menudo olímpicamente ajenos a nuestra voluntad. Esta es la única prerrogativa asequible a los seres humanos, tan grandes en nuestra minilocuente grandeza.

LIBERTAD NO ES HACER LO QUE TE DÉ LA GANA CUANDO TE DÉ LA GANA. LIBERTAD NO ES QUE TODO SEA EXACTAMENTE COMO TE DÉ LA GANA CUANDO TE DÉ LA GANA. LIBERTAD NO ES QUE LOS DEMÁS SEAN Y ACTÚEN COMO A TI TE DÉ LA GANA CUANDO A TI TE DÉ LA GANA

Todo esto nada tiene que ver con la libertad, y está más emparentado con el sueño húmedo de todo niñato caprichoso, con ínfulas egocéntricas de dios de tres al cuarto, que con la madurez y responsabilidad inherentes a la espinosa libertad humana (que por un lado tanto parecemos anhelar pero que, por el otro, tanto pánico nos da reconocer que ya tenemos).

3. LIBERTAD NO ES IRRESPONSABILIDAD.

La segunda razón por la que no reconocemos nuestra absoluta libertad estriba en confundir libertad con irresponsabilidad.

Nuestros son tanto nuestros actos… como sus consecuencias. Lamentablemente, la borrachera conlleva ineludiblemente resaca, el comer desaforadamente obesidad y el pensar mal, sentirnos mal. “Tuyas son tus acciones, pero también los frutos de ellas”, reza un proverbio budista. Tú eliges siempre tus cursos de acción, pero los resultados no. Una vez más, somos humanos libres, no dioses omnipotentes.

4. ENTONCES, ¿QUÉ ES LA LIBERTAD?

LIBERTAD es elegir la actitud y las conductas desde las que responderemos a las circunstancias de nuestra vida, tanto las que dependan de nosotros como las que no, independientemente de que las consideremos justas o injustas, merecidas o inmerecidas. En palabras de Viktor Frankl: “No siempre está en tus manos cambiar una situación que te produce dolor, pero siempre podrás escoger la actitud con la que lo afrontes”; “Al hombre se le puede arrebatar todo salvo una cosa, la última de las libertades humanas: la elección de la actitud personal que debe adoptar frente al destino para decidir su propio camino”.

LIBERTAD es dedicar nuestra vida a planificar la creación sistemática –y a largo plazo- de opciones entre las que poder llegar a elegir. Sin capacidad de elección no hay libertad, sino necesidad (y la necesidad es la antítesis de la libertad, pues quien necesita no elige. Nadie elige respirar…). Quien tiene sólo 1 opción no es libre de elegirla, es un robot unívoco preprogramado para ello; quien tiene 2 opciones, no tiene libertad, sino una disyuntiva. Es a partir de 3 opciones que la capacidad de elección se transforma en libertad humana.

LIBERTAD es aprender a responder más y reaccionar menos. Quien se limita a reaccionar ante hechos consumados, y con un solo curso de acción posible en su repertorio, actúa más como un animal meramente instintivo que como un humano soberanamente libre. No confundamos automatismos primitivoides, a los que sucumbimos sin más, con deseos que sean una expresión genuina de nuestra singularidad única como los individuos irrepetibles que somos.

LIBERTAD es autoconocimiento para detectar esos automatismos primarios y creencias inconscientes, tan enquistadas como ignoradas, que rigen nuestras preferencias, gustos, miedos y tendencias temperamentales y que, sin mi conocimiento consciente y voluntario, dirigen mi vida hacia destinos que pueden coincidir –o no- con mis deseos más profundos y propios. Decía Carl G. Jung un par de cosas al respecto: “Las grandes decisiones de la vida humana están por lo general más relacionadas con los instintos y otros misteriosos factores inconscientes que con la voluntad consciente y la sensatez bienintencionada. Hasta que el inconsciente no se haga consciente, seguirá dirigiendo tu vida y tú le llamarás destino”. Sin autoconocimiento, nuestra presunta libertad se parecerá a la del gato en celo para fornicae. O la del gusano de seda… para hacer el capullo.

LIBERTAD es tomar conciencia –y obrar en consecuencia- de que nuestras posibilidades de actuar no son ilimitadas, pero si infinitas. Vivir libremente es aceptar que entre el 0 y el 2 sólo puede haber otro número entero (el 1), pero infinitos números decimales con los que matizar creativamente los límites naturales de nuestro rango de elecciones vitales. Y es más: reconocer que son precisamente esos límites los que dan sentido a la existencia. Sin límites no hay libertad, de la misma manera que sin reglas (ésas que parecen coartar la libertad de los jugadores para hacer lo primero que les dé la gana) no hay juego. Y si no, que se lo pregunten a muchos adolescentes ultraconsentidos de hoy en día, más perdidos cuantos menos límites a su conducta.

5. LA CONQUISTA DE LO QUE YA ES TUYO

Una vez más, no defiendo la plena asunción de nuestra ineludible libertad por razones filosóficas, morales ni éticas sino por puro pragmatismo, pues el reconocimiento de la propia libertad conlleva ventajas tanto conductuales como emocionales. El creer que somos libres nos permite ampliar nuestro abanico de respuestas, hasta abarcar las que facilitarán aquellos resultados que, precisamente, nos harán sentir más libres de facto. Y emocionalmente, nos permite librarnos de algunas de las emociones más desagradables y limitantes (tristeza, angustia, resignación y ansiedad), pues todas ellas emanan de la misma fuente: la impotencia. Y ésta emana directamente del sentirnos obligados, sin opción posible de elección, a hacer algo que no nos satisface.

Una cosa es ser libre (que lo somos, sin posibilidad alguna de escaqueo) y otra, muy diferente, es llegar a poder ejercerla a tu favor. La libertad es una imposición humana; su ejercicio voluntario, una proeza individual. Tal vez la mayor, más noble y ambiciosa que nos podamos llegar a plantear. Y que sólo estará al alcance de aquellos que se atrevan a responsabilizarse de hasta el último matiz de su conducta, se fabriquen compulsivamente presentes y futuras opciones de elección, aprendan a responder acorde con sus principios en vez de reaccionar al albur de sus instintos y, a base deautoconocimiento, se liberen de los automatismos más inconscientes que los teledirigen sin siquiera sospecharlo.

No hay reto más apasionante para todo ser humano que el de adueñarse de lo que ya es suyo: su propia libertad. Me faltan pulmones para gritaos lo suficientemente alto las infinitas ventajas de hacerlo.
Por Jose Antonio Peral Mondaza 12 de noviembre de 2020
Ansiedad y estrés en tiempos del COVID-19
5 de agosto de 2020
Gracias a LA DICTADURA DE LA MERCROMINA, EL ABUSO DEL ALCOHOL: el morbo del propio dolor y HERIDAS Y MASOQUISMO: las sinrazones del alcohol, ya sabemos las consecuencias tanto del abuso de la mercromina y del alcohol como los condicionantes sociales y biológicos que nos empujan a la una y al otro. Y las funestas sinergias que se dan entre extremos tan presuntamente antagónicos. También vimos cuales son los presuntos beneficios de la mercromina (alivio a la corta y apariencia de sanación) y del alcohol (desinfección profunda), y los precios que pagamos por ambos. Pero teniendo tanto de malo y algo de bueno… ¿Es posible combinar la desinfección del alcohol con el alivio de la mercromina? ¿Se puede evitar la abrasión del uno y la infección postergada de la otra? ¿Existe alguna substancia que reúna todos sus beneficios sin acarrear ninguno de sus efectos secundarios? Y caso de existir, ¿Nos cae del cielo o hemos de aprender a fabricarla nosotros mismos cuándo la necesitemos? Si te interesa saberlo… I. AGUA OXIGENADA Y MADUREZ. Muy a menudo, nuestras madres no tiraban directamente de alcohol ni de mercromina, sino de Agua Oxigenada. Tal vez no desinfectara tan profundamente como el alcohol ni aliviara tan automáticamente como la mercromina. Pero curaba también y, además, no ardía con la comezón ensañada del alcohol puro. Lo mejor de ambos mundos. De niños, como no podía ser de otra manera, eran nuestras madres quiénes decidían qué utilizar, qué comprar y cómo aplicarlo sobre nuestras heridas. Una de las diferencias básicas entre la niñez y la madurez estriba en que, presuntamente, de adultos decidimos y tenemos que proveernos por nosotros mismos, y ya no queda bien el sentarnos llorando y quejarnos a papá y mamá para que nos sanen las heridas, abastezcan el botiquín y paguen ellos el precio de nuestros productos. Pero de adultos arrastramos algunas rémoras infantiloides (sólo las que nos convienen, claro), entre ellas las de quejarnos del alcohol y la mercromina en vez de enterarnos como se fabrica el agua oxigenada y ponernos a ello. Queremos que la mercromina desinfecte, el alcohol no escueza…. y que el agua oxigenada aparezca por sí sola en el botiquín. Caprichosillos que somos… La buena noticia es que el adulto puede darse cuenta de sus conductas más infantiles, y dejar de implementarlas. Una vez nos damos cuenta que a) Necesitamos agua oxigenada b) Podemos fabricárnosla nosotros mismos c) Nadie es responsable de traérnosla… ya sólo nos queda aprender la receta, levantar el culo y ponernos a destilarla. II. INGREDIENTES DE LA FÓRMULA MÁGICA. 1. ANÁLISIS DE PEORES ESCENARIOS. Para no caer en la tentación de la mercromina, podemos prever el escenario futurible más difícil en el que podría desembocar la dificultad presente que nos hiere. ¿Duro, verdad? Claro, escuece, como todo lo que cura de verdad. Pero para tampoco sucumbir al escozor excesivo del alcohol a mansalva, podemos pasar ese peor escenario por el tamiz de tres criterios: Gravedad, Irreversibilidad, y Probabilidad. Y preguntarnos: ¿Hasta qué punto resultaría grave, comparado con los temas realmente graves de la existencia (enfermedades mortales, dolor crónico o pérdida de los seres amados)? ¿Es una situación que sería eternamente irreversible, frente a la que –nunca- podremos hacer absolutamente nada para revertirla o matizarla? Y finalmente: siendo realista y tirando de estadística pura y dura, ¿Qué posibilidades hay de que ese escenario impeorable llegara a acontecer? Hay que vigilar que las respuestas a dichas preguntas las formule la razón, pues si las riendas las toma la angustia, el pánico o la ansiedad propias de según qué heridas, seguro que nos daremos la razón catalogándolo todo como gravísimo, seguro e irreversible. O nos lo preguntamos desde la calma y la perspectiva precisa para analizar la validez de la información objetiva en la que se sustentan nuestros juicios… o mejor no nos preguntemos nada, pues la respuesta será, amén de falsa, agorera hasta la taquicardia. 2. ARGUMENTOS PARA ACEPTAR EL PEOR ESCENARIO. Una vez dibujado ese peor escenario plausible, y por mucho que tras el tamiz de la razón no resulte ni tan grave ni tan seguro ni tan definitivo, cabe aguantarle la mirada, y preguntarnos: Aún si llegara ese apocalipsis terminal, ¿Qué podría seguir haciendo de valioso? ¿Qué seres queridos me quedarían por amar? ¿A qué podría dedicar mi vida que merezca la pena? Una vez más, la clave estriba en vigilar que las preguntas las conteste nuestro yo más inteligente, objetivo y realista, y no los voceros más neuróticos de nuestro pánico. 3. QUÉ SE PUEDE HACER PARA EVITAR / MINIMIZAR LAS POSIBILIDADES DE QUE ACONTEZCA. Ya aceptado y contextualizado ese peor escenario, ahora es el momento de aparcar reflexiones y lanzarse en pos de la situación a abordar, pasando de la pre-ocupación a la ocupación. ¿Qué está en mi mano hacer para que ese peor escenario no acontezca (o para que de peor se quede en meramente malo o incómodo? ¿Cómo dejo de transformarlo de indeseado a indeseable? De lo que depende de mí, ¿Qué es lo prioritario? ¿De qué recursos dispongo? ¿Con qué aliados cuento? ¿Por dónde puedo y me conviene empezar? 4. DIRECCIÓN CONSCIENTE Y VOLUNTARIA DE LA ATENCIÓN. Siempre: prestar atención a la propia atención. ¿En qué me estoy enfocando? ¿Qué me colapsa el pensamiento? ¿Qué efectos prácticos y emocionales conlleva girar obsesivamente alrededor de estos pensamientos? ¿Es lo más realista, inteligente y conveniente para abordar mi situación? Cada vez que nos demos cuenta que nos obsesionamos recursivamente con aspectos gratuitamente dolorosos, estériles o meramente posibles: CORTAR. Desviar voluntariamente la atención de ello, y dirigirla tirando de voluntad hacia aquellos aspectos que nos permitirán actuar más eficientemente sobre las causas de nuestras heridas. 5. EJERCICIO FÍSICO. Frente al abatimiento del lamento excesivo o la angustia soterrada del mirar hacia otro lado, mejor correr, nadar, sudar, andar, berrear o pegarle puñetazos a un cojín. Lo que nos aportará dos beneficios: Primero, hacer acopio de esas pilas que tanto nos faltan y tanta falta nos hacen para enfrentar todo lo enfrentable; Segundo, toda preocupación, ansiedad o miedo conlleva la generación de una adrenalina y cortisol que bien nos conviene eliminar sudando.. si no queremos, amén de amargarnos, envenenarnos la salud (Porqué las cebras no tienen úlceras de estómago). 6. RESPIRACIÓN VOLUNTARIA: concentrar y rebajar. Si algo tienen todas las emociones es que en cuanto aparecen nos cambian el patrón de respiración. Y como ya aprendimos en Transformando nuestras emociones: del control al reciclaje, incidiendo voluntariamente sobre él, influimos directamente sobre las emociones que lo provocaron. Muy a menudo, enfrentarnos a retos y heridas nos provoca emociones cercanas al miedo, la inquietud, la ansiedad, y la angustia, todas ellas tan desagradables como limitantes. Por ello, concentrarnos en nuestra propia respiración y hacerla más artificialmente profunda, abdominal y lenta ayuda a rebajar progresivamente esa tensión que, a su vez, nos ayudará a no obsesionarnos con la versión más limitantes de los peores escenarios (todos ellos, insoportables) que desde la angustia nos inventamos obsesivamente. 7. FACILITAR EL DESCANSO. Una de las peores consecuencias de las preocupaciones obsesivas es su impacto en el sueño. Para recuperarlo total o parcialmente (condición sin equa non para poder enderezar rumbos torcidos), nos conviene tirar de cansancio físico (sudar hasta quedar exhaustos facilita el caer como una piedra en la cama), Respiración o Sexo (que no será lo ideal, pero también vale con uno mismo). Cualquier truco distraernos del propio hilo mental, apartándonos de la madeja de monsergas agoreras con que nos bombareamos compulsivamente desde la inquietud. Desde abrir los ojos y negarnos el derecho a cerrarlos (ya veréis que ganas os entran de hacerlo…) hasta “ver” la TV ojos los ojos cerrados (atentos a los diálogos), música, atención a nuestras sensaciones físicas (y nuestra reacción a ellas). Probad hasta encontrar el que os funcione. 8. PAJA MENTAL. Así me gusta llamar a la conocida técnica de autosugestión del Haz como si ya todo hubiera pasado o ya hubiéramos aprendido a vivir en paz con lo que nos preocupa. Como en el caso de la masturbación, nuestras pajas mentales de paz y aceptación no serán realidades fácticas en el momento de hacérnoslas… pero a falta de pan, buenas son tortas. Que la paja mental nos ayude a predisponernos a hacer aquello que acabará sanando nuestras heridas es una opinión -que comparto-; que nos ayuda a desconectar un ratito de nuestros lamentos, es un hecho que ya justifica el onanismo emocional. III. CONCLUYENDO, QUE YA TOCA SANAR La sanación de nuestras heridas pasa, como siempre, por un justo medio aristotélico entre la mercromina y el alcohol: el agua oxigenada. Desdramatizar, aceptar nuestro dolor… y a la mínima oportunidad reírnos a carcajadas de nosotros mismos y de nuestras neuritas miopes y egocéntricas (el 99%). Eso sí: sin caer en la tentación de utilizar tanto relativismo (potencialmente sano) como coartada para mirar hacia otro lado y no enfrentarnos a nuestros retos, heridas y cuentas pendientes. Tan sencillo de decir como complejo de llevar a cabo: afrontar sin regodearnos en nuestro dolor, ni utilizarlo como medalla, ni justificante ni atajo a cielo alguno. El alivio a la corta no soluciona, sino que agrava. Pero el dolor innecesario no da galones: quita vida. Esa que, según la mayoría de científicos que aplican métodos aceptados por la epistemología de la ciencia, es la única que tenemos. Y bien cortita, por lo que parece, comparada con la eternidad de la que provenimos y hacia la que nos encaminamos cada segundo de nuestra vida (especialmente, los que desperdiciamos). El agua oxigenada hace milagros. Eso sí: requiere tomarse la molestia de encontrar su receta y el esfuerzo de destilarla, siguiendo los pasos e ingredientes antes descritos. Como todo en la vida, cuestión de Paciencia, Humildad y Constancia. Esas tres virtudes cardinales que, como ya vimos en El Yoga de la superación cotidiana, tanto escasean. Con la faltita que nos hacen… Como la tierra: el agua oxigenada, para el que se la trabaja. Cuesta destilarla, nadie lo ha de hacer por nosotros… pero el esfuerzo bien merece la pena. En un momento u otro la vida va a herirnos irremediablemente, así que mejor que nos pillen sus zarpazos con el botiquín bien equipado. De no hacerlo, nos condenaremos a los rigores de la mercromina o el alcohol, a sufrir o a infectarnos las heridas. Y siempre podremos echarle la culpa a las farmacéuticas, claro, pero ya sabemos que sólo nosotros seremos los responsables de ello. Será incómodo aceptarlo, pero de lo más desinfectante.
5 de agosto de 2020
Algunos de vosotros os habréis dado cuenta de que llevo casi un año sin escribir un sólo artículo en este blog. Otros, hasta me habéis escrito preguntándome porqué. La respuesta es tan sencilla como contundente: porque no me sentía legitimado a volver a hacerlo hasta que pudiera permitirme esa congruencia que tanto cacareo en mis clases y charlas. Y he pasado demasiados meses sin estar a la altura de quién soy y sólo ahora, que ya voy pareciéndome algo a mí mismo, me considero digno de volver a asomar por vuestra atención. Hay escenarios y momentos en la vida que no son precisamente una invitación a la euforia. Decepciones, traiciones, fracasos, enfermedades y todo un doloroso etcétera pueden resultar toda una asistencia a la rabia, la decepción, la tristeza, el odio, el resentimiento, la angustia… Mi vida, tal como la concebía, pareció estallar en mil pedazos en Agosto pasado, todo un compendio de contratiempos y agravios uno encima del otro. Pero los que hayáis seguido este blog bien sabéis cómo defiendo que la realidad influye –y mucho- en cómo nos sentimos, pero que sólo lo determina nuestra significación de ella. Nuestra vida no la marca a fuego lo que nos sucede, sino lo que hacemos nosotros mismos con aquello que nos suceda. Ahora, que ya me baño goloso en la luz al final del túnel, es el momento de hacer una crítica sensata de qué he hecho yo con mis dolores durante este último año, y extraer de ella valiosas lecciones a compartir con quienes os interese. Pero supongo que para poder entender esos aprendizajes deben conocerse algo de los hechos de los que emanan, y me tocará entrar en los detalles que tanto he dejado que me marquen. Si te interesa conocerlos, Aunque no me vaya mucho el estilo autobiográfico, entender según qué categorías precisa de conocer las anécdotas de las que se desprenden. Sin tener muy claro donde empieza la explicación pertinente y dónde el chafardeo intrascendente, debo compartíos que vengo de pasar el año más duro de mi vida. ¿Qué hechos se han tirado un año entero pesándome como plomo en los pies? I. DEL PARAISO AL INFIERNO: los hechos que tanto influyeron. Agosto de 2017. Acabé Julio soñando con unas vacaciones todavía pendientes y jugando a inventarme como empezar mi vida en Septiembre: sueños de trekkings lejanos, nuevas ilusiones personales, proyectos profesionales para hacerme con mucho más tiempo libre… Todo al suelo en cuatro días: el día 2 de Agosto, aviso de que tenía que dejar en unas semanas el hogar donde llevaba viviendo 13 años; el 4, percance en un piso en que una dejadez ajena pudo conllevar la ruina propia; el 7, a uno de mis seres más amados le prediagnostican una dolorosa enfermedad degenerativa sin curación posible; el 17 se producen los terribles atentados de les Rambles. A lo largo de Septiembre, va cobrando forma de certeza la sospecha que una familia que llevaba años apadrinando se iba a negar a devolverme el piso que les había prestado durante tres años y que ahora yo necesitaba. Y como guinda, pronto sufrimos las salvajadas del 1 de Octubre y sus múltiples resacas. Mi mundo, mis principios, mis valores hechos fosfatina de arriba abajo, de lo personal a lo social, sin dejar nada en pie. Ni mi hogar, ni mis valores, ni mi país… Entre muchas angustias, estupefacción, miedos y rabias pasé los meses de Octubre y Noviembre en los que logré alargar, tras mucho mendigar, la estancia en el piso de Gràcia que todavía sentía como mi hogar y que pronto debería abandonar. Y lo peor estaba por empezar: el 1 de Diciembre me vi abocado a una vida nómada arrastrando maletas de piso en piso de amigos, pues todavía me aferraba a la esperanza infundada que la ingratitud de esa familia, tan estúpidamente mantenida, tendría un límite… y recuperaría mi techo de un día para otro. Fueron meses en los que dedicar cada segundo que me sobró del overbooking profesional a luchar contra la rabia homicida que a ratos me invadía, a contener el odio para que no acabara por envenenarme y plantarle cara a la insoportable sensación de traición y desahucio que me invadía (y que todo ello no afectara ni mis clases ni mi proyectos ni mis clientes particulares). Puse en práctica todas las herramientas, reencuadres y acciones con las que me he tirado cuatro años sermoneándoos para intentar contener el diluvio… y siempre sirvió de algo, pero nunca para tanto como deseaba. De Agosto a Diciembre no pude ni siquiera soñar con salir del mar tras el naufragio, limitándome a intentar aferrarme a cuatro mástiles para no ahogarme. ¿Fui lo suficientemente torpe para no salir del naufragio en el que me sentía… o lo suficientemente hábil para no ahogarme en él? Todavía no lo sé. Ambos, supongo. II. DEL INFIERNO AL PURGATORIO: como sacarme de dónde yo mismo me metí. Seguí sin pasarlo mucho mejor desde Enero hasta Abril, pero supongo que la experiencia de meses de agonía, la práctica de un otoño horrible, las pilas de mis pasiones profesionales o la mera extenuación me permitieron empezar a disfrutar de una cierta perspectiva que, contra viento y marea, llevaba meses intentando construirme (con éxito, sí, aunque más que humilde). Empecé el año descartando esa posible enfermedad de un ser amadísimo (que, al final, no fue más que un terrible ejemplo de mala diagnosis y de cómo los malos médicos actúan como meros fontaneros –y muy chapuzas- de cuerpos). Por fin acabé resignándome a denunciar a esa familia que tan cándidamente mantuve durante años… y seguí aprendiendo a aplicar lo mejor que pude todo lo que racionalmente tan bien sé. Me tiré estos meses aprendiendo a luchar a brazo partido contra todas esas emociones limitantes (tristeza, despecho, rabia, asco, impotencia, vergüenza, odio) que llevo años avisando de la facilidad con la que nos pueden reducir a mera caricatura apocada de quién en realidad somos. Meses apretando dientes, confabulándome para no volverme -anegado de tanto resentimiento e impotencia- en un ser amargado y vengativo en quien nunca consentiré convertirme. Meses entrenando el estómago para que mis jugos gástricos aprendieran a digerir lo indigerible. Finalmente, en Abril me alquilé un techo desde donde esperar a recuperar mi piso y -a ratos mejor, a ratos peor- seguir capeando el temporal. III. DEL PURGATORIO AL PARAÍSO: transformando la mierda en estiércol El calendario se alió con mi tozudez, y el tiempo permitió que se acumularan los granitos de arena de mi sentido común hasta formar una discreta montañita de lucidez que me brindara un mínimo de perspectiva razonable. Y los hechos empezaron a conspirar a mi favor. Tristemente, tuvo que ser la ley la que llegara donde la decencia no alcanzaba, y a principios de Junio recuperé mi piso sin necesidad de sucumbir a según qué orgías de sangre que las entrañas me exigían a alaridos, pero que mis principios me negaban. Además, el 1 de Agosto -curiosa efeméride, justo un año después del principio de todo- encontré el piso en BCN tan extenuantemente buscado durante meses y meses. Y hoy, ya libre de agravios y a un puñadito de semanas de cerrar definitivamente el episodio más nauseabundo de mi vida, me toca el reto más importante de todos: dar sentido a lo vivido. Porque de nada sirve el dolor si se limita a su sufrimiento mientras dura y al mero alivio al cesar. El dolor sólo cobra sentido cuando mejoramos gracias a él y aprendemos a utilizarlo como trampolín que nos catapulte mucho más allá de donde estábamos antes de que llegara. De nada servirá el sufrimiento si, tras él, nos limitamos a regresar – y malheridos- a la misma vida de la que el dolor nos apartó a zarpazos. Si así fuera, el dolor no sería más que una tortura gratuita, un paréntesis vacío, un tiempo perdido expropiado de nuestra vida sin reparación alguna. Y me niego: la única manera de vengarme del dolor sufrido es utilizarlo yo ahora él, más todavía de lo que él me utilizó a mí durante el último año. Lo que he vivido este último año ha sido un cúmulo pútrido de traición a mis principios y valores, derrotas personales y sociales, impotencia, odio a verdugos que pisotearon mi moral… Una descomunal montaña de mierda. Ahora, es mi responsabilidad no limitarme a limpiarla, sino transformarla en estiércol que fertilice un futuro próximo que, no a pesar de sino precisamente gracias a, será infinitamente más exuberante que si nunca hubiera aparecido. Lo ya sucedido en el pasado no puedo cambiarlo; su impacto en mi futuro, sí. Y me confabulo a destilarle hasta el último de los aprendizajes posibles, tan valiosos que hasta me hagan agradecer todo este sainete cruel. El sufrimiento de un año me ha quitado mucho, muchísimo, pero me confabulo a que lo que atine a aprender de él me aporte muchísimo más de lo que me costó. Durante todo este año, algo debí hacer bien, pues no he acabado en un manicomio ni en la cárcel, y este otoño va ser la catapulta definitiva a los mejores años de mi vida. También, seguro, he debido hacer muchas cosas mal, pues con los tiros que llevo pegados -y dedicándome a lo que me dedico- he sufrido como un cerdo abierto en canal. ¿Qué atiné a hacer para ventilar todo este cúmulo de vertederos? ¿Y qué hice para, sin darme cuenta, ensañarme contra mí mismo y enconar las llamas de esos incendios que no provoqué? ¿Cómo supe disminuir el importe de las facturas inherentes a tantas fracturas? ¿Y cómo las multipliqué yo mismo más allá de su propio importe? Los próximos posts los dedicaré a compartir con vosotros esos aprendizajes. Dicen que Churchill dijo que “La crítica no es agradable, pero es necesaria y cumple la misma función que el dolor en el cuerpo humano”. Espero que los frutos de esa crítica os resulten a vosotros tan útiles leerlos como a mí escribirlos.
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